Page 154 - Preludio los días de mi juventud

3. Todos los educadores del mundo convienen en la misma idea: la
educación rural no es esencialmente diversa de la educación urbana.

4. El concepto de educación rural es mucho más amplio que la
idea de escuela rural.

5. Mientras que en las ciudades sus habitantes tienen a su
disposición el teatro, el cine, las festividades de diverso tipo;
en el campo, por el contrario, no ocurre esto.

6. Con dos afirmaciones concluye Rafael Ramírez sus reflexiones
sobre la educación rural: primero, dice que la educación rural
“es un proceso que abarca, no sólo a la generación joven, sino
también a la adulta”; y, en segundo lugar, que consiste en
transportar a la gente de planos inferiores de vida a planos
cada vez más elevados; que “el patrimonio de la población
rural ha estado constituido hasta ahora, no solamente por la
ignorancia, sino también por la miseria. En tal virtud, la acción
educativa debe extenderse y abarcar tanto la difusión cultural
como la emancipación económica”.

Esta sucinta presentación del pensamiento de uno de los principales
teóricos y protagonistas de la educación rural mexicana, el maestro
Rafael Ramírez, basta para tener una idea clara y completa de este tipo
de servicio educativo que se extendió por todo el país en los años veinte.

Las Misiones Culturales fueron la base del desarrollo de la escuela
rural mexicana. En 1950, Jaime Torres Bodet, fundador del Centro
de Cooperación Regional para la Educación de los Adultos en América
Latina y el caribe(CREFAL), que depende de la ONU, se desempeñó
y logró que el profesor rural mexicano Lucas Ortiz, fuera el primer
director de esta nueva institución internacional situada en Pátzcuaro,
Michoacán, y se puso al servicio de toda América Latina.

Con estos conocimientos acumulados en nuestro cerebro partimos a
realizar las dos últimas semanas de prácticas profesionales.

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